01
清明前夕，看到一張網(wǎng)絡截圖，里邊的產品是用來燒給先人們的。
所怪異者在于，這個可燒的物品是「最新款折疊屏手機」，售價十九塊八角——不便宜。這家店的宣傳語是「做專業(yè)的掃墓燒紙」，顯然背后有人。
雖然是做燒紙的，但講求系統(tǒng)性和愿景，能與時俱進，在開發(fā)新品上敢于大膽出位。畢竟有高科技含量的事物，都有較高的價值。
金元寶疊的再好，不過是論斤賣，還上不去價。至于冥幣，早就以億標示了，也是論斤售賣。
現(xiàn)實生活中人們手里不可能有億萬存款，但我們很擔心列祖列宗在那邊缺錢，受制，給他們燒的很多，無論生前多么窮苦無望，死后總有花不完的錢。
社會發(fā)展，生活富裕了，我們的吃穿住行日新月異，物質充裕，這相應地影響到了祭祀行為中。后來人們燒的東西逐漸與時代背景掛鉤，早先有收錄機，冰箱彩電洗衣機，后來燒手機，液晶電視，小轎車，大別墅，到如今則發(fā)展到「超前」狀態(tài)。
像華為的折疊屏手機，那是5G手機。想來那邊也還沒5G網(wǎng)絡吧，那還得配套燒個5G基站才行。
折疊屏手機還沒有大規(guī)模面世，人們還沒用上實物，祖先們已經(jīng)先我們一步用上了。不知道他們要是地下有知，我們還沒用上，會不會替我們著急。
02
百善孝為先。中國人的祖先崇拜情節(jié)由來已久，從孔圣人那兒就強調隆重的祭奠儀式，深入肺腑的悲慟之情。
喪事是不求從簡的，大操大辦之余，還深怕有人戳脊梁，三年的守孝期寂然不動，只顧悲涼。
所以如此，是因為我們的文化中，關于天、地、人、鬼、神，有一整套完善的觀念模式。人們相信一個人死了，體魄落入地下，會變成鬼，靈魂升到天上，會有魂。無論鬼神魂魄，都沒有消失，而是在幽暗的世界里注視著我們。
既如此，我們當然要在他們死后繼續(xù)表達自己的衷情，定時去祭拜。祠堂里的牌位也罷，墓地里的尸骸也罷，這些東西仍然屬于那個曾經(jīng)存在過的人。定期地緬懷與祭祀，會讓后來人得到祖先的庇護。
這里邊講究的細節(jié)極多，會令一個真實的唯物主義信徒毛骨悚然。
03
如今的人們受現(xiàn)代教育，不再信神信鬼，但也不能全然脫離傳統(tǒng)習慣的窠臼，仍然遵循舊制，清明節(jié)的重要性不言而喻。
很多人都要在這個節(jié)日穿越省份與地區(qū)，回到故里，給長眠地下的祖先上墳掃墓。除了吃喝等祭品外，無一例外地要燒紙錢。
這讓我想起田震的一首歌：不管時光怎么轉變，世界怎么改變，我的愛總在你身邊……人們邊燒邊對著墳頭嘮叨，多給你們燒點，在那邊別省著，該吃吃，該喝喝，想買什么買什么。有的還加一句，錢就是王八蛋。
04
仔細想想，這種行為還是內心的空虛和無所依傍導致的�？赡芫褪俏镔|生活的極大豐富跟不上人民群眾日益高漲的精神需求帶來的錯位造成的。
畢竟人類從茹毛飲血的蠻荒時代走出來沒有多少年，內心仍然殘留著當時對廣袤深邃的外部世界的無知和敬畏，需要有一個虛擬的精神榜樣來依靠。
祖先崇拜的產生再自然不過。畢竟沒有他們一代一代篳路藍縷地奮斗和堅持，就不會有我們以及今天。說白了，無論今日的生活多么豐富和多元，科學技術多大程度地改善了人的處境，這一切的一切都是千百年來一代代人逐步累積而成的。
追尋逝者的足印，緬懷家族的歷史，構筑一個以血統(tǒng)為紐帶的精神共同體，總有其不可替代的作用。這讓人有精神的歸屬感。
而種種有關祭祖的儀式，又具有凝聚同胞的作用，也給下一代的年輕人一定的示范，告訴他們親情的重要性。
05
只不過，讓祖先們在幽冥的世界里用先進的折疊屏手機，這個「商業(yè)點子」還是讓人觀感略微不佳，感覺怪怪的。
我們的先人不可能集體都是「科技控」，把自己尚未體驗的產品急急地燒給他們，是不是有些太超現(xiàn)實了。
這么先進的科技產品，那邊的售后服務肯定還沒跟上，一旦產品有問題，先人們會不會半夜給你彈微信視頻通話？
在我看來，凡事都應該有度。
祭祀行為雖然有不科學的一面，但傳統(tǒng)行為自有它的道理和示范作用。如今空氣質量不佳，燒到為止。清明節(jié)，適當?shù)丶酪跃扑忘c心，稍微燒一點冥幣，以求自我心理的安慰即可。
就活著的人而言，我們的這些行為主要還是滿足自己的需求，誰又會相信那些燒成灰的紙，真能讓他們「購物」呢？
清明時分，以平淡的心態(tài)面對，盡了心意，最好。要是把它當成某種給自己「祈�！沟氖侄危竺屹M，就不合適了。
所以我猜，那些把折疊屏手機拿來做成燒紙的人，很可能是自己想折疊屏手機想得太厲害了，以至于行為上有些錯亂。
