馬化騰先生宣布騰訊的新遠(yuǎn)景與使命是：科技向善。中國(guó)商業(yè)文明一個(gè)新里程碑事件。這是騰訊的質(zhì)變，也是中國(guó)商業(yè)文明的一種質(zhì)變的開始。
壹
我在朋友圈寫下了一段文字，記錄了對(duì)騰訊此次重新厘定自己遠(yuǎn)景與使命的評(píng)論：科技向善，有一點(diǎn)向谷歌致敬的味道，谷歌是不作惡。偉大的公司不只是公司，公司是一種追求商業(yè)利益的物種，偉大的公司不只是追求商業(yè)利益，還要追求社會(huì)的利益，并承擔(dān)起整個(gè)人類的命運(yùn)和福祉的進(jìn)步使命。
騰訊的科技向善必然成為中國(guó)科技公司的一面鏡子，多少中國(guó)公司以技術(shù)作惡，損害公民和公眾的利益不以為恥反爾津津樂道，選擇科技向善，讓我們看到騰訊的國(guó)際化視野和格局開始打開，這里面有某種終極使命的味道，也有對(duì)中國(guó)科技行業(yè)的反思，更是對(duì)國(guó)際同行的看起，僅以此論，馬化騰將成為中國(guó)最值得尊敬的企業(yè)家，具有這種視野和格局并愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任和使命的國(guó)內(nèi)還有兩家，阿里巴巴和華為，他們也是站在社會(huì)和人類的角度構(gòu)建自己的商業(yè)和愿景。這三家公司將是未來幾十年中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。
貳
為何有這樣的感觸，并對(duì)騰訊這樣的互聯(lián)網(wǎng)巨頭能夠選擇科技向善感到如此興奮呢？是因?yàn)樵谶^去的二十年，尤其是在過去的五年中，全球尤其是中國(guó)，在享受信息技術(shù)進(jìn)步的紅利同時(shí)，也出現(xiàn)了各種以技術(shù)創(chuàng)造的各種丑惡，人性惡之花在技術(shù)的澆灌之下瘋狂野蠻生長(zhǎng)，每每遇到一些科技公司的丑惡，我們能夠懷念的只有谷歌的不作惡。
成長(zhǎng)在中國(guó)人口紅利和改革開放紅利的科技公司，雖然貴為科技新貴、雖然貴為互聯(lián)網(wǎng)新貴，但是并沒有給中國(guó)的商業(yè)文明帶來多少進(jìn)步，相反，很多科技新貴，甚至一些巨頭，在借助技術(shù)的紅利洪流，制造了普通人完全無法逾越的數(shù)字鴻溝，這種鴻溝甚至比太平洋還要寬闊。直到昨天，還有以會(huì)員電商之名，卻有傳銷之嫌的所謂互聯(lián)網(wǎng)公司上市。
這些科技公司只能說是公司，甚至無法稱得上是好的公司，因?yàn)檫@些公司裹挾技術(shù)的不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)制造數(shù)字化鴻溝謀取可能合法卻并不合乎道德，或者進(jìn)一步說，符合社會(huì)良善標(biāo)準(zhǔn)的利益。
所以，在長(zhǎng)久的科技黑暗之后，你突然聽到有一個(gè)中國(guó)的公司宣稱要把追求科技向善作為自己的愿景和使命，你或許應(yīng)該有一種穿越長(zhǎng)長(zhǎng)的黑暗的中世紀(jì)之后，突然來到了文藝復(fù)興時(shí)代的感覺。
這是因?yàn)樵谡麄�(gè)中國(guó)的科技公司森林中，你放眼望去，都是滿目的商業(yè)動(dòng)物，在人、社會(huì)、良知、公序面前，很多的科技公司只有利益的權(quán)衡，一個(gè)科技向善就像一束上帝投到中國(guó)科技行業(yè)的一束光。
叁
我們有必要了解下科技向善的來源，這是一個(gè)2018年由騰訊研究院發(fā)起的項(xiàng)目，聘請(qǐng)了騰訊創(chuàng)始人張志東做顧問的想，旨在匯聚各方共識(shí)“對(duì)新技術(shù)帶來的新問題，尋求最大共識(shí)與最佳解決方案”，在這個(gè)項(xiàng)目中，其表明的基本立場(chǎng)是：人是技術(shù)的尺度。這一表述，意味著騰訊的科技向善是向公元前5世紀(jì)希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉致敬，這位偉大的哲學(xué)家提出了“人是萬物的尺度”的命題。
筆者找到一篇曲阜師范大學(xué)的學(xué)者張立恩教授寫的有關(guān)這一命題的解讀文中，在該文中，按照張教授的說法，后世偉大的哲學(xué)家黑格爾稱該命題“是一個(gè)偉大的命題”。張教授在解釋“尺度”時(shí)，從對(duì)人的價(jià)值角度認(rèn)為，所謂�！叭耸侨f物的尺度”是要說明 ，就物對(duì)人所具有的價(jià)值而言，“人是萬物的尺度”。（張立恩，2013）
那么，具體到科技而言，我們也可以認(rèn)為科技向善的立場(chǎng)，其內(nèi)涵應(yīng)該是技術(shù)對(duì)人所具有的價(jià)值而言，人是技術(shù)的尺度。技術(shù)的價(jià)值和騰訊公司的價(jià)值由人來衡量——這句話看上去是一句正確的廢話，但是卻是知易行難的事情，因?yàn)樵趯?shí)際的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值衡量中，技術(shù)的價(jià)值和公司的價(jià)值往往不是有人作為尺度進(jìn)行衡量的。
在張教授的文中，引用了普羅泰格拉的話解釋何謂人的尺度，這位哲學(xué)家說，：“風(fēng)對(duì)于覺得冷的人來說是冷的，對(duì)于不覺得冷的人來說是不冷”，空氣自有自己的溫度，任何公司也有自己的價(jià)值，但是從人作為尺度的角度，冷或者不冷，有價(jià)值或者沒有價(jià)值，就不是以自己的尺度標(biāo)稱的溫度或者價(jià)值。一個(gè)公司可以日入千金，但是如果沒有人的尺度衡量，也只是一個(gè)商業(yè)動(dòng)物而已。
所以騰訊提出科技向善作為自己的愿景和使命，并不是一件容易的事情，作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)帝國(guó)，在整個(gè)版圖中，并非都經(jīng)得起科技向善的人的尺度的衡量，但是我們應(yīng)該對(duì)這種勇氣和騰訊對(duì)善的方向的調(diào)頭前行表示贊賞和支持。
肆
其實(shí)中國(guó)的一些科技公司也有部分開始反思作為科技公司所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命，按照文化基因來說，中國(guó)人是最不缺乏天下觀的，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，天下是普天之下，向來的思考都是普天之下率土之濱的全體人類，反倒是國(guó)家的概念是近現(xiàn)代以來被西方強(qiáng)行加給我們這個(gè)民族的，而經(jīng)歷了短缺和饑餓的年代之后，在我們的民族記憶中，填飽肚子和賺錢成為一種經(jīng)過選擇的本能，表現(xiàn)在我們的商業(yè)文明中的野蠻生長(zhǎng)文化，成王敗寇文化，從而缺失了對(duì)人類文明、社會(huì)責(zé)任、人與自然的思考和敬畏。
中國(guó)有很多世界級(jí)的大公司，但是也只限于收入規(guī)模之大，并不具備對(duì)社會(huì)和人之本身的責(zé)任之大。那么，所幸，發(fā)展到今天，以騰訊為代表的科技公司開始反思自己，這是中國(guó)商業(yè)文明正在向善的方向進(jìn)步的跡象，我相信騰訊的科技向善，必然引起整個(gè)中國(guó)商業(yè)文明的思考，甚至再造。
到底我們需要一個(gè)個(gè)科技巨頭是為了什么？顯然不應(yīng)該只是追逐商業(yè)利益的巨嬰，而是應(yīng)該承擔(dān)起某些與自身能力匹配的使命的事情，與政府和國(guó)家相比，跨國(guó)巨頭作為一個(gè)帝國(guó)形態(tài)存在的巨無霸組織，天然具有跨國(guó)性、跨文化性、跨越文明性，如果單純追逐商業(yè)利益，而不考慮何謂良善，很難走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。那么選擇科技向善，對(duì)于騰訊而言，雖然沒有明確的像阿里巴巴那樣宣布要做102年的老店，也有百年傳承發(fā)展的潛在含義吧。
最后，以一段普羅泰格拉的話結(jié)尾：我所謂的聰明人，嚴(yán)格來說是這樣一個(gè)人，他能轉(zhuǎn)變我們之中任何人，使對(duì)之顯得是惡的事物成為顯得是善的。
